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哀悼是生命文化的课堂

编辑:韦德国际1946手机版  发布日期: 2010-04-28 作者: 本站编辑 阅读:

    421日是全国哀悼日,距离青海玉树71级地震一周,全国停止公共娱乐活动,下半旗致哀。这一天,韦德国际bv194学员为玉树熄灯,点燃祈福的蜡烛,他们身穿白色上衣,神情凝重,围绕地上摆放“玉树”字样的心型蜡烛,为生者祈福,为死者默哀。

 

我们的团队课堂里没有专门开设生命文化这门课,通过这样的哀悼祈福活动,身处高等文化之所的高企学员,能够反观灾难对生命造成的沉重缺憾,面对他人的死亡和痛苦,对自身和他人的生命展开全新的认识。

 

生命对每个人来说只有一次,哀悼是因为敬畏,敬畏是为了珍惜,这门生命文化的实践课堂传授最浅显的文化理念:关注、敬重和热爱生命。

 

5·12汶川地震开始,国家的旗帜第一次为普通生命的逝去而降,玉树地震是第二次,降半旗致哀本身就是一种敬重普通生命的仪式。默哀让我们再一次倾听死亡的声音,距离青海玉树绵延几千公里的国土,隔绝不开生命对生命的悲悯,这悲悯曾经穿透时空,绵延古今,纵横东西,这是人类对生命共通的理解,源自于面对灾难时本真的人道主义情感。

 

生命,在心脏跳动的每一天里,让我们能够时时刻刻感知喜怒哀乐,能够思考运动,能够看见倾听……对于生命所带来的这一腔岈常常容易被各种各样的烦忧所侵扰,当心灵不再敬重生命的律动,漠视生命的幽灵便开始扰乱我们的理智和步调。

 

漠视生命种种,从3·23恶性杀人凶犯郑民生、山西问题疫苗事件、王家岭矿难、再次升级的三鹿毒奶粉事件……凡此让人痛心疾首的残酷画面,无不透视着转型期中国生命文化缺失。培养公民对生命的敬畏,需要从生命文化出发。

 

1968年,美国学者杰·唐纳·华特士提出生命文化,几十年来,生命文化实践在全球迅速发展。敬重生命的信念要求我们去关注别人的生命、帮助所有需要帮助的人。于是在这个地球上的每一个角落,灾难一旦降临,都不会是一个国家和人民的事,它变成一项全球性的人道事务。

 

   灾难——玉树、智利、海地地震,西南干旱,王家岭矿难,我们不断温习苦难和死亡的警训,生命文化的实践课堂里,我们用心悲悯他人的苦难痛楚,接受生命的洗礼,于此同时展开行动,帮助他人,热爱生命。

 

    在我们的成长过程只岈常常可以听到生命可贵,但未必所有人都真正理解这短短两个字“生命”所蕴含的深意。曾获诺贝尔和平奖的法国思想家史怀泽在《敬畏生命》一书中写道:他在非洲志愿行医时,有一天黄昏,看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游,突然感受到了生命的可爱和神圣。他创立的以“敬畏生命”为核心的生命伦理学是当今世界和平运动、环保运动的重要思想资源。对建设和谐社会,史怀哲的生命文化不也是一个深刻的启示吗?

 

    生命文化应当成为指向人的终极关怀的重要文化理念。毋宁说哀悼是一种仪式,不如说哀悼是一门生命文化的实践课堂。

 

                         (朱远娥)

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