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西游记vs 三国演义

编辑:韦德国际1946手机版  发布日期: 2011-04-18 作者: 本站编辑 阅读:

毫无疑问,《西游记》是我 国最优秀的神魔小说,以大唐 高僧玄奘法师西游印度的经 历为基础创作出来的,而《三 国演义》是在正史《三国志》的基础上,以及民间的材料为基 础,加工改造的历史小说。它 们都有自己的源头。

  

可是,我越来越发现,《西 游记》这部神魔小说只岈神魔 的伟大和利害,靠的往往是虚 构的法术,孙悟空就是因为有 七十二变和上天入地的本领,一个跟头十万八千里,还拥有 如意金箍棒,才显得法力无 边,在大闹天宫中大显身手。 《西游记》的神在于法力,而 《三国演义》的神,在于人物的 智慧,如诸葛亮。孙悟空如此神通广大,但是依然强中自有 强中手,在降妖除魔的过程中 也是困难重重,并不是百战百 胜的常胜将军,虽然最后都能 克服,但不是请南海观世音, 就是找到妖怪的主人或者克星来进行降服。在这里,孙悟 空完全没有了当年大闹天宫 的风采,而完全是一副好汉不 提当年勇的失败。即便他笑到 了最后,但是也没有了那种唯 我独尊、谁与争锋的霸气了。在这一点上,诸葛先生甚至可 以说比孙悟空高明得多,让孙行者也自叹不如。鲁迅在《中 国小说史略》中谈到《三国演 义》的时候,说到罗贯中“状诸 葛之多智而近妖”。诸葛是人 中之妖,可谓料事如神,兵来 将挡,水来土掩,攻无不克,战无不胜,无坚不摧,运筹帷幄, 决胜千里之外,若非天不遂人 愿,命丧五丈原,恐怕汉室可 兴,历史是要改写的。

  

罗贯中把人类所能够有的 智慧都给了诸葛亮,他似乎是 一个先知,能够判断事态的发 展;他又是一个心理学家,能 够准确地把握各个人物的心理特点;他是个政治家,能够 处理好内政外交;他是一个军 事家,几乎百战不殆。他在《三 国演义》中出尽了风头,不但 把周瑜的行头给抢过来了,更 过分的是,赤壁之战的功劳似乎也被诸葛亮抢去了大半,要 不是诸葛借得东风来,吴国几 万大军恐怕是以卵击石。如果 现实真是如此,加上三气周瑜 的火上浇油,周瑜不被气死才 怪。就连用人失当,错用马谡,失了街亭,本要仓皇逃走,可 是诸葛就是诸葛,一曲空城曲 吓退司马懿几十里,不是挽回 面子而已,而是出尽风头,风 光无限了。诸葛动不动就是未 卜先知,所以常常有所谓的锦囊妙计,连死了之后都知道魏 延会造反,还设计先斩草除 根。这还不算完,诸葛死后的 几十年,邓艾入蜀,诸葛还能 够显灵,着实吓了邓艾不轻。 而人家孙悟空一被压在五行山下便动弹不得了,五百年来 只伸出个脑袋来。让我们不无 遗憾地想说:“齐天大圣也不 过如此”。

  

不仅仅是孙悟空,连猪八 戒这个天蓬元帅,碰到妖怪的 第一反应往往是落荒而逃,实 在是可笑可笑。不仅威风八面 的天蓬元帅不见了,还变成了好吃懒做、相貌奇丑、好色的 猪八戒了。猪八戒似乎也成了 以上三个词汇的总代名词了。 而大唐高僧玄奘,也不过就是 凡人肉胎,不辨好坏,不辨忠 奸。他遇到困难的时候说的最多的也就是“悟空救我”,完全 没有那种高僧和大将的风范, 而完全是一副平凡人的样子。 可是三国中不乏猛幕岈赵云在 长坂坡,几进几出,所向披靡, 最后还能够全身而退,是诸葛亮的得力助手。关羽更是猛得 离谱,一个人能干成那么多的 丰功伟绩,实在令人咋舌。最 早是温酒斩华雄,还有三英战 吕布,这还不算利害,斩颜良 诛文丑,便名声在外了,还有过五关斩六将,虽然都是小 将,但是在关羽只顾赶路,无 心对阵的情况下,有如此功绩 已属不易。还有单刀赴会,水 淹七军。关羽不仅是战神,而 且更为关键的,他不是简单的匹夫之勇,而是有勇有谋,虽 然最后败走麦城,死得比较凄 惨。但是他的头竟然能够吓得 曹操得了中风,曹操因此还厚 葬了他,他死后,他的义子关 兴还能在关羽的像前为父报仇,从此大仇得报,正义得到 伸张。人心大快!这两个人的 勇猛和智慧,是《西游记》中的 神仙和妖魔所无法比拟的。罗 贯中几乎把全部的优点都嫁 接给了蜀国的人物,如果不是出了乐不思蜀、扶不起的阿 斗,恐怕该有另外的一个天地 了吧!

  

所以,我们不难看到,《西 游记》是把妖魔人类化,而《三 国演义》是一部把人类妖魔化的书。

 

黄书巍

 

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